- Sistemas de información geográfica, Sistemas de Información Geográfica en Arqueología, Patrimonio Cultural, Arqueología, Antropología de la tecnología, Teoría Arqueológica, and 26 moreConservación, Análisis cultural, Maya Archaeology, Boundaries (Archaeology), Cerámica Maya, Historical Archaeology, Rock Art (Archaeology), Archaeology, Mesoamerican Archaeology, 3D Modelling (Architecture), Maya Epigraphy, Guatemala, Classic Maya (Archaeology), Maya Art, West Mexico (Archaeology), Petroglyphs and Pictographs, Maya Iconography, Maya Studies (Archaeology), Maya History and Religion, History of Jalisco, Arqueología comunitaria, LiDAR for Landscape Archaeology, Preclassic Maya Archaeology, LiDAR for Archaeology, Archaeological GIS, and Landscape Archaeologyedit
- Estudió la Licenciatura en arqueología en la Escuela Nacional de Antropología e Historia de la Ciudad de México y rea... moreEstudió la Licenciatura en arqueología en la Escuela Nacional de Antropología e Historia de la Ciudad de México y realizó sus estudios de posgrado en la Universidad de Calgary, Canadá, donde obtuvo su doctorado en 1999. Ha sido docente en la Universidad de Calgary, Canadá, donde actualmente es Profesor Adjunto, la Universidad La Trobe, Australia, y El Colegio de Michoacán. Actualmente es profesor-investigador de tiempo completo en la Universidad Autónoma de Campeche, donde ha impartido las materias de Historia de México, Historia de México Colonial e Historia de Latinoamérica en la Facultad de Humanidades y desde el 2012 Políticas Públicas 1 y 2 en la Facultad de Ciencias Sociales. Asimismo, es Docente de Medio Tiempo en la Universidad Internacional Iberoamericana, donde está dirigiendo varias tesis de doctorado, en el Programa de Doctorado en Proyectos de dicha institución. Sus actividades profesionales lo han involucrado en proyectos de investigación relacionados con urbanismo sustentable, aprovechamiento de los recursos naturales y autóctonos y políticas públicas asociadas a la sustentabilidad. Desde 1993 ha estado involucrado en investigación arqueológica en las tierras bajas mayas (Chiapas y Tabasco), así como las praderas y la costa del occidente de Canadá, en Australia y más recientemente en el estado de Campeche donde codirige un proyecto de investigación en el sitio arqueológico de Yaxnohcah ubicado en la actual Reserva de la Biosfera de Calakmul. Es autor de varios trabajos científicos en revistas de arbitraje y libros editados. Su tesis de doctorado Site Interaction and Political Geography in the Upper Usumacinta Region during the Late Classic: A GIS A estpproach, fue nominada para recibir el Governor General’s Award de Canadá a la mejor tesis doctoral del año 1999, y fue publicado en el British Archaeological Review International Series en el 2001. Es coautor con Steve Glassman del libro Cities of the Maya in Seven Epochs, 1250 B.C. to A.D.1903, publicado en los Estados Unidos por McFarlandedit
En este trabajo examinamos la visita que Antonio de Caravajal hizo a Michoacán en 1523-1524 aplicando las herramientas analíticas que ofrecen los Sistemas de Información Geográfica. En particular, calculamos las distancias recorridas por... more
En este trabajo examinamos la visita que Antonio de Caravajal hizo a Michoacán en 1523-1524 aplicando las herramientas
analíticas que ofrecen los Sistemas de Información Geográfica. En particular, calculamos las distancias recorridas por
el visitador tomando en cuenta la fricción y por lo tanto el esfuerzo necesario para desplazarse sobre el entorno físico
(distancia coste). De este modo encontramos que la medida de las leguas registradas por Caravajal es sumamente variable
y que se aleja mucho de los valores normalmente aceptados para la legua, lo que hace pensar que sus estimaciones
fueron muy subjetivas. Por otra parte, considerando tres posibles ritmos de marcha, comprobamos que Caravajal se
desplazaba con un ritmo de marcha rápida (8.5 km/h), al igual que otros viajeros que anduvieron en la región durante el
siglo XVI como el padre Alonso Ponce. Aún así, el cálculo del tiempo necesario para hacer algunos de los recorridos
realizados por Caravajal pone en duda su factibilidad y por lo tanto la veracidad de al menos algunos de sus informes.
analíticas que ofrecen los Sistemas de Información Geográfica. En particular, calculamos las distancias recorridas por
el visitador tomando en cuenta la fricción y por lo tanto el esfuerzo necesario para desplazarse sobre el entorno físico
(distancia coste). De este modo encontramos que la medida de las leguas registradas por Caravajal es sumamente variable
y que se aleja mucho de los valores normalmente aceptados para la legua, lo que hace pensar que sus estimaciones
fueron muy subjetivas. Por otra parte, considerando tres posibles ritmos de marcha, comprobamos que Caravajal se
desplazaba con un ritmo de marcha rápida (8.5 km/h), al igual que otros viajeros que anduvieron en la región durante el
siglo XVI como el padre Alonso Ponce. Aún así, el cálculo del tiempo necesario para hacer algunos de los recorridos
realizados por Caravajal pone en duda su factibilidad y por lo tanto la veracidad de al menos algunos de sus informes.
INTRODUCCIÓN Siendo una disciplina esencialmente espacio-temporal, la arqueología ha recurrido a la geografía para abordar la primera de estas dimensiones. En la búsqueda de dar explicación a problemáticas arqueológicas hemos adoptado y... more
INTRODUCCIÓN Siendo una disciplina esencialmente espacio-temporal, la arqueología ha recurrido a la geografía para abordar la primera de estas dimensiones. En la búsqueda de dar explicación a problemáticas arqueológicas hemos adoptado y adaptado a nuestra disciplina modelos tales como el de
Research Interests:
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La danza es considerada una actividad universal de la humanidad, aunque no es posible precisar cuándo ésta formó parte del bagaje cultural humano. Sin embargo, la investigación arqueológica nos indica que ésta constituyó una parte... more
La danza es considerada una actividad universal de la humanidad, aunque no es posible precisar cuándo ésta formó parte del bagaje cultural humano. Sin embargo, la investigación arqueológica nos indica que ésta constituyó una parte fundamental del ceremonial, ritual, celebración y hasta entretenimiento de los grupos humanos desde tiempos inmemoriales. La investigación etnográfica nos sugiere que una de las funciones pudo haber estado asociada al relato de historias míticas, así como un medio de alcanzar estados alterados de conciencia que permitieran establecer contacto con los ancestros, o para fines terapéuticos en rituales chamanísticos, por ejemplo, entre los grupos bosquimanos del desierto de Kalahari, en la Amazonía, o en las praderas de Norteamérica (Katz, 1982; Reichel-Dolmatof, 1974; Brown, 1996) Pero cuando pensamos en la danza se nos dificulta abstraernos de nuestras propias concepciones de la misma. Por ejemplo, en la cultura occidental la danza es considerada como una expresión artística que involucra movimientos corporales, a menudo al compás de la música. Looper (2009) ha argumentado que se han ofrecido varias definiciones, la mayoría de las cuales se centran exclusivamente en sus características formales. Más allá de las características formales que pudieran distraer la atención del investigador, la danza debe de abordarse como una ejecución corporal que utiliza movimientos rítmicos en un espacio determinado, es efímera y tienen una forma y estilo reconocidos tanto por el intérprete como por los espectadores (Looper 2009). En este sentido la danza es considerada por muchas culturas como una forma de expresión emocional e interacción social, por lo que es a su vez una forma de comunicación no verbal que trasmite de manera efectiva la tradición oral. Looper (2009) enfatiza sin embargo, que aunque se han realizado varios intentos por presentar definiciones de la danza que sean aplicables a diferentes contextos interculturales, estos siguen centrándose exclusivamente en las características formales sin considerar ejemplos de sistemas de movimiento. En este sentido la definición de la danza debería incluir el contexto cultural, lo que daría cuenta de los distintos géneros. De acuerdo a este autor, una consideración sistemática de género al interior de una tradición dancística debería de incluir las siguientes cuatro variables:
